Dates a ne pas oublier

 La signature d'un accord pour le retrait Espagnol de la ville de Tétouan au nom du Sultan My Abderahman et la Reine Isabelle II

30 Avril 1862

Retrait des forces militaire de Tétouan Le gouverneur était Haj Ahmed Abir nommé par le général Delos rios. Le Pacha Achaach au nom du Sultan du Maroc reçoit les clés de la ville des mains du Général Toron

Journaux et magazines parus lors du protectorat espagnol par ordre de parution et directeur:

Majallat Al-Islah (1917), tribune du Conseil Scientifique (islamique), Abdessalam Bennouna

As-Salam (1933), Mohammed Daoud

Al-Hayat (1934) Abdelkhalek Torres puis Touhami Ouazzani

Al-Maghrib Al-Jadid (1935), Mekki Naciri

Al-Akhbar (1936), Mohammed Daoud

Ar-Rif (), Touhami Ouazzani

Al-Wahda Al-Maghribiya (1937), Mekki Naciri

Al-Irchad Ad-Dini (1939), Mohammed Tangi

Al-Aniss (1946), Johra

Lissan Ad-Dine (1946), Taquieddine Al-Hilali puis Abdellah Guennoun

Al-Anwar (1946), Ahmed Medina

Al-Maarifa (1946), Hassan Ahmed Al-Masmoudi

Ach-Chihab (1946), Mohammed-Larbi Chouiekh

An-Nahar (1947), espagnol / arabe

Ad-Dostour (1948), Brahim Ouazzani

Al Motamid (1948), en espagnol,

Al-Oumma (1952), tribune du P.R.N., Mohammed Khatib

Al-Qawanine Al-Maghribiya (1954), Moussa Abboud

Al-Hadiqa (1955) Mohammed Boukhobza

تاريخ الراديو في تطوان 

      بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للراديو ، 13 فبراير ، وبعد زيارة زملاء مركز التجارة الدولية لراديو Tetuán ، أراد فريق "Tetuán y España" التعرف على تاريخ وسيلة الاتصال هذه 

بدأت الإذاعة بالبث في محمية المغرب الإسبانية في عام 1934 ، ببث موسيقى وأخبار من ريو مارتن و "باسم القوات العسكرية الإسبانية" ، كما أشارت برامجها.
في عام 1939 ، انتقلت المحطة إلى تطوان ، تحت سيطرة الكتائب الإسبانية ، حيث تملي الظروف التاريخية لشبه الجزيرة بعد الانتفاضة العسكرية.
في عام 1941 أصبحت المحطة تابعة لمكتب المفوض السامي فيما كان يسمى آنذاك "خدمة الصحافة والدعاية".

راديو تطوان. "صوت أسبانيا في إفريقيا"
بدأت إذاعة Tetuán ، المسماة "The Voice of Spain in Africa" ​​، البث في عام 1944 ، ومقرها في Calle Generalísimo ، رقم 30 (الآن محمد الخامس) ، وفي ذلك الوقت ، كان لديها بالفعل برامج إذاعية للأطفال ، ومحادثات توعية ، ومسرحيات موسيقية ، ونشرات رسمية ، والتواصل مع المستمعين ، والبث الثقافي من شبه الجزيرة ، من الساعة الواحدة ظهرًا إلى الثانية عشرة ليلًا ، باللغتين الإسبانية والعربية.
  في عام 1947 ، منح الخليفة تشغيل خدمة البث لشركة تدعى طوريس كيفيدو. منذ تلك اللحظة بدأوا في تجهيز المرافق على جبل درسا.

ولادة "راديو درسا"

بدأت إذاعة درسا ، بشعارها "المحطة للجميع" ، بالعمل مع برامج وجداول راديو تطوان منذ عام 1950 ، واستمرت في البث باللغتين العربية والإسبانية.
كان الراديو مسؤولاً عن تحقيق الأحلام وتعليم وتسلية وإعلام شعب تطوان وكذلك سكان البلدات المجاورة مثل العرائش وأصيلة ورينكون وشاون والكازار ساجوير ، وما إلى ذلك ، كونها واحدة من أكثر الأماكن التي يتم الاستماع إليها في هذا المجال. الوقت ، لأن التلفزيون لم يكن قد تطور بعد.

كان لديها محطة موجة متوسطة 5kw وصاري ارتفاع 45 مترا. تم ربط الدراسة بالمحطة عن طريق كابل ميكروفون. في عام 1954 ، تم توسيع المحطة بقدرة 20 كيلو وات أخرى ، كما تم رفع الصاري إلى 75 مترًا.
قال المستمعون في ذلك الوقت إن في تطوان مع راديو درسا "هوائي صداقة وتعاطف".
بعد أربع سنوات من استقلال المغرب عام 1960 ، تم إغلاق راديو درسا

L'École franco-musulmane de Tetouan 

  a été fondée en 1923 .  Plusieurs promotions d' élèves ont fait leurs études  dans cette institution  plusieurs d' entre eux sont  encore vivants et des autres qui sont décédés   

 Nous cherchons toujours la totalité du contenu de l'institution historique

 المدرسة الأهلية

إنها أول مدرسة إسلامية مجانية في منطقة آل خليفة. تأسست عام 1925 على يد نخبة من المثقفين أهمهم مديرها الفقيه محمد داود. اعتمدت على النظم الحديثة في طرق التدريس. أما برامجها فهي ـ بحسب مجلة السلام ـ: "التوحيد ، والفقه ، والإسلاموية ، واللغة العربية وما يتصل بها ، والحساب ، والجغرافيا ، والتاريخ الإسلامي ، والتاريخ المغربي ، والتاريخ العام ، والصحة ، إلخ ... أكثر من الكتب المدرسية تأتي من دورات رسمية في مصر وسوريا ”

المعهد الحر

إنها أول مدرسة ثانوية حديثة معروفة في المغرب. أسسها عبد الخالق الطريس في نوفمبر 1935 م بهدف تكوين شباب مفعم بالروح الوطنية. "تدريب الطلاب المغاربة الذين حرموا من التعليم الحديث المناسب في المرحلة الثانوية ، والذين يطمحون لمواصلة تعليمهم العالي ، واكتساب ثقافة حديثة موازية لتلك التي يتلقاها طلاب التعليم الثانوي" [6 المعهد المجاني لم يواجه أي عقبات من قبل سلطات الحماية الإسبانية ، حيث تم افتتاحه خلال فترة الانفراج السياسي في إسبانيا بعد الحرب الأهلية (1939 - 1936 م) بعد افتتاحها.

وتجدر الإشارة إلى أن الغرض من المدارس المجانية في منطقة الخليفة هو تغذية روح الوطنية والبعث وإثارة حماس الناس. لقد أصبحت مكانًا يلتقي فيه المثقفون من مختلف الأعمار والجماعات والأعراق ، ويحافظون على الدين واللغة والهوية من خلال مقاومة المدرسة الاستعمارية القائمة على استقلاليتها وعدم خضوعها لسلطات الحماية الإسبانية.

نلاحظ أيضًا أن معظم هذه المدارس كانت مخصصة للمرحلة الابتدائية ، بينما كان هناك عدد قليل من المدارس الثانوية المجانية ، بما في ذلك المعهد المجاني.

باختصار: شكلت المدارس الحرة جانبًا من جوانب المقاومة الثقافية للمحمية الفرنسية ونظام التعليم الاستعماري بها ، وساهمت إلى جانب أشكال المقاومة الأخرى - مثل المقاومة المسلحة - في تحرير المغرب وتحقيق استقلاله. .

الجمعيات والمؤسسات الثقافية:

أولاً: الجمعيات:

الجمعية العلمية المغربية:

تأسس في 5 ديسمبر 1916 بدأت بنشر الحقائق العلمية العلمية وتكثير التعليم الأساسي بكل سهولة ، من مدارس وجرائد ومجلات وإيجاد مكتبة عالية تكون ملجأ لطلاب العلوم حسب الفصل الأول من النظام الأساسي للمجمع [7]. وصدر المقال الرئيسي: أول مدرسة في يناير 1917 م ، أول مدرسة إسبانية في يناير 1917 م ، كما ساهم في تنظيم التعليم الديني بالجامع الكبير في فاتح يناير 1918 م [8].

جمعية الطالب المغربي:

 اقترن اسمها بحركة ثقافية هامة عرفتها مدينة تطوان ؛ إذ قامت بتنوير من منظمة الأفكار الإبداعية للثقافة وبث روح الوطنية منذ تأسيسها سنة 1932 م [9]، أول جمعية ثقافية طلابية عرفها المغرب خلال عهد الحماية [10].

ثانياً: المعاهد الثقافية:

نموذجاً:

معهد مولاي الحسن أو (المعهد الخليفي مولاي الحسن للأبحاث والدراسات المغربية) أسندت إدارته للمكي الناصري ، فهو فكر في غاياته وأخرجه إلى الأبعاد الوجود. في 12 ديسمبر 1937 م فتأس معاهد ، وقد افتتح بشكل رسمي ، في 12 ديسمبر 1937. استمر إلى سنة 1948 م ، ثم خلفه عبد الله كنون [1].

فالمعهد أسس مركزا لبعث تنمية الثقافة الإسلامية ولربط الاتصال بين الثقافتين العربية والإسبانية ، ولتكوين أساتسات باحثين ولنشر ذخائر الثقافة الأندلسية المغربية. كما كان المعهد يحتوي على مكتبة ، ورسالة ، ورسالة ، وعربية ، ورسالة ، وعربية ، وعربية ، وعربية ، ورسالة ، ورسالة باللغة الإنجليزية ، وعلم اللغة الإنجليزية ، وتاريخ ، وتاريخ المغرب وجغرافيته ، وعلم السلالات بالمغرب ، والتشريع الإسلامي آنذاك الإسلامية ، وعلم الاجتماع المغربي ، والفلكلور المغربي ، والقانون العام للحماية والتشريعات (مقارنة) والنهضة الحديثة في العالم الإسلامي ، وجغرافية وتاريخ الأمم العربية ، وعلم الآثار الإسلامية وما قبل التاريخ في المغرب ، والفن المغربي ، والفلسفة (مقارنة) والحضارة العربية ، والترجمة والنشر والنشر والنشر والتبادل الثقافي [12].

وكان للمعهد جائزة بأحسن كتاب ، انطلقت في ديسمبر 1947 م، وفاز بها على التوالي: الفقيه السيد محمد التطواني سنة 1949 م ، والأستاذ عبد العزيز بن عبد الله 1950 م، والمصري عبد العزيز بن عبد المجيد سنة 1951 م، والمصري محمد عبد الرحيم غنيمة سنة 1952 م والفقيه محمد داود سنة 1953 م. وقد نشر المعهد المؤلفات الفائزة بالجائزة، إضافة إلى المؤلفات المتنوعة. وقد اختفى معهد مولاي الحسن الآن بناء مؤسسة ثقافية أسست الفضاء الثقافي بمغرب الحماية. بعد أن أصبحت تبحث في متابعتنا نسياً، حتى أصبحت تبحث في متابعاته عند البحث في هذه الصفحة.

حركة النشر والصحافة:

أولاً: النشر (المطبعة المهدية):

أسسها كل من عبد السلام بنونة والفقيه محمد داود ، على شكل مؤسسة مساهمة بتاريخ 21 نوفمبر 1928 م ، وكان لها الفضل في صدور الصحف والمجلات الوطنية في الشمال: كالسلام والحياة والريف والمغرب الجديد والأمة ... وكذا من الكتب والنشرات التي كانت تصدرها الحركة. الوطنية [13].

وقد ساهمت المطبعة المهدية احتكار أسبانيا لميدان النشر والصحافة المكتوبة ، وهي أول مطبعة من نوعها عرفها المغرب ولعبت دورين هامين:

الأول: إمكانية الاتصال بين رجال الفكر والجماهير الوطنية عن طريق اللغة العربية ، اتصالية كانت الوسيلة الوحيدة للكتابة والاتصال هي اللغة الأسبانية.

الثاني: طبع أهم الكتب العربية والمجلات والصحف الوطنية (السلام والحرية والأخبار والمغرب الحر (مجلة البيان

06 avril 1935

رسل السيد عبد الخالق طوريس رسالة إلى الحاكم العام الإسباني يطلب فيه توجيهًا عامًا للتعليم المغربي بشكل مستقل عن اتجاه التعليم الإسباني.

Mr Abdelkhalak Torres envoie une lettre au gouverneur général Espagnol demandant une direction générale de l’éducation Marocaine indépendant de la direction d’éducation Espagnole.

07 avril 1935.

خليفة السلطان والوالي الأسباني "ريكو" يفتتحان المدرسة الإسلامية الجديدة "لوكاش"

Le Khalifa du Sultan et le gouverneur Espagnol « Rico » ont inauguré la nouvelle école Islamique « Loukach »

Le Khalifa du Sultan et le gouverneur Espagnol «  Rico » accompagné de Mr Abdelkhalak Torres on assisté à la inauguration de la fête du livre Espagnol au théâtre Espagnol

20 avril 1940

مهرجان الكتاب العربي الأول بتطوان

 Le premier Festival du livre arabe à Tétouan

23 avril 1940

يكتب الأستاذ محمد عزيمان في صحيفة "الحرية" مقالاً عن مهرجان الكتاب

Mr M’hammed Aziman écrit sur le journal «  alhouria » un article sur la fête du livre

وإذا كانت تطوان هي أول مدينة عربية تنظم مهرجان الكتاب في هذا السياق الإسباني ، فإن بعض المصادر التاريخية تشير إلى أن المغرب كان سباقًا للاحتفال بالكتاب ، في عهد السلطان المنصور السعدي ، عندما قدم 7 شوال يوم الاحتفال بالكتاب.

مؤلف أول رواية في تراث الإنسانية ، ثم يوم الكتاب في تطوان ، سيرتبط بتهامي الوزاني ، مؤلف أول رواية في تاريخ المغرب ، وهي رواية "الزاوية" ، حيث كتب في. 1940. وثهامي الوزاني هو أيضًا أول من قام بترجمة تحفة دون كيشوت دي لا مانشا ، على الرغم من أنه لم يكمل فصوله الأخيرة.

في صفحات صحيفة "الريف" التي كان رئيس تحريرها ، تصدى الرجل لتظاهرة يوم الكتاب وخلفيته "الاستعمارية" عندما أطلق عليها اسم "مهرجان الكتاب الإسباني" ، وهي تقف. في تراب المغرب. وقد أجبر ذلك وزارة الحماية الإسبانية على الاعتراف بإبداع وكتابات المغاربة ، وتسمية الحدث "مهرجان الكتاب  العربي و الإسباني" منذ عام 1950.

وهكذا ، منذ الأربعينيات من القرن الماضي ، عرضت المكتبات المغربية والجامعية وغيرها من المكتبات والمؤسسات الثقافية منشوراتها ، وكذلك الإسبانية ، في الساحات والشوارع العامة ، وأقيمت أحداث ثقافية ومسابقات واحتفالات فنية كبرى ، وأرشيفات الصور الفوتوغرافية للمكتبة العامة و أرشيفات تطوان ما زالت تشهد على ذلك.

          Et si Tétouan a été la première ville arabe à organiser un festival du livre dans ce contexte espagnol, alors certaines sources historiques indiquent que le Maroc était une course pour célébrer le livre, sous le règne du sultan Mansour Al-Saadi, lorsqu'il a introduit le 7 Shawwal le jour de la fête du livre.
L'auteur du premier roman du patrimoine de l'humanité, puis du jour du livre à Tétouan, sera associé à Tohamy El-Wazzani, l'auteur du premier roman de l'histoire du Maroc, qui est le roman "Le Coin ", où il a écrit. 1940. Thami El Ouazzani est aussi le premier à traduire le chef-d'œuvre (Don Quichotte de la Manche), bien qu'il n'en ait pas achevé les derniers chapitres.
Dans les pages du journal "La Campagne", dont il était rédacteur en chef, l'homme abordait la manifestation de la journée du livre et son arrière-plan "colonial" lorsqu'il l'appelait le "Festival du livre espagnol", debout. dans le sol du Maroc. Cela a obligé le ministère espagnol de la Protection à reconnaître la créativité et les écrits des Marocains, et à nommer l'événement le "Festival des livres arabes et espagnols" depuis 1950.
Ainsi, depuis les années 1940, les bibliothèques marocaines et universitaires et d'autres bibliothèques et institutions culturelles ont exposé leurs publications, ainsi que celles espagnoles, sur les places et les rues publiques, et de grandes manifestations culturelles, des concours et des célébrations artistiques ont été organisés, et les archives photographiques de la bibliothèque municipale et les archives de Tétouan en témoignent encore.